فصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ

فصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ

امکان زندگی معنادار در یک جهان موجبیتی با انبساط فزاینده کیهانی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
استادیار پژوهشکده مطالعات بنیادین علم و فنّاوری دانشگاه شهید بهشتی
چکیده
پرسش اصلی مقاله حاضر این است که آیا این ادعای طبیعت‌گرایان موجه است که بحث از «امکان‌ معناداربودن زندگی» وابسته به دستاورد‌های علمی، به‌ویژه فیزیک مدرن است. در این راستا ابتدا دو مفهوم از یکدیگر متمایز می‌شوند: یکی «معنای زندگیِ نوع (یا گونه) انسان» در جهان (به ‌اختصار «معنای زندگی») و دیگری «معنا در زندگی یک انسان مشخص». (به ‌اختصار «معنا در زندگی). سپس بر اساس دو مفهوم مزبور، دو چالش متناظر، که طبیعت‌گرایان برای هدفمندی جهان و نیز معناداری حیات و زندگی انسان مطرح کرده‌اند، مورد شرح و بررسی قرار می‌گیرد: مسئله اول مرتبط با یافته‌‌ها و مدل‌های کیهان‌شناسی مدرن در خصوص سرگذشت و سرنوشت جهان و نیز تصویر آن از جایگاه فضا ـ زمانی انسان در جهان فیزیکی و مسئله دوم مرتبط با مناقشه موجبیت‌گرایی/ ناموجبیت‌گرایی در فیزیک، به‌ویژه مکانیک کوانتمی است. در این مقاله، ادعای طبیعت‌گرایان مبنی بر نفی معنای زندگی (مفهوم اول)، به تفصیل مورد بررسی و نقد قرار می‌گیرد سپس نشان داده می‌شود که برخلاف ادعای طبیعت‌گرایان، دفاع از امکان‌پذیری معنا در زندگی (مفهوم دوم) به‌هیچ‌وجه مستلزم پیروی از تعبیر ناموجبیت‌گرایانه مکانیک کوانتمی و تعمیم آن به جهان ماکروسکپی نیست. در ادامه نیز ضمن نقد و طرد رهیافت‌های سلبی به مسئله معنا در زندگی در جهان موجبیتی، رهیافت‌های ایجابی برای دفاع از امکان معنا در زندگی در جهان موجبیتی مورد شرح و بررسی قرار می‌گیرند. 
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

The Possibility of Meaningful Life in an Accelerating Deterministic Universe

نویسنده English

Mahmoud Mokhtari
Faculty member/ Shahid Beheshti University
چکیده English

I formulate my research question as "Is the claim of naturalists justified that the discussion of the "possibility of meaningful life" is dependent on scientific achievements, especially modern physics?". In this regard, two concepts are distinguished from each other: one is "the meaning of the life of Humans (homo sapiens)" in the universe (in short, "the meaning of life") and the other is "meaning in the life of any specific human" (in short, "meaning in life"). Then, based on the two mentioned concepts, the two corresponding challenges, which the naturalists have raised for the purposefulness of the world and the meaning of human life, are described and investigated: the first issue is related to the findings and models of modern cosmology regarding the history and destiny of the universe, and the second issue is related to the determinism/indeterminism controversy in physics, especially quantum mechanics. In this article, the claim of naturalists to deny the possiility of meaning of life (the first concept) is examined and criticized in detail, then it is shown that, contrary to the claim of naturalists, the defense of the possibility of meaning in life (the second concept) in no way requires the indeterministic interpretation of quantum mechanics and its extension to the macroscopic world. While criticizing and rejecting negative approaches to the issue of meaning in life in the deterministic world, positive approaches in this regard are described and examined.

کلیدواژه‌ها English

Meaning of Life
Meaning in Life
Meaningful Life
Modern Cosmology
Determinism
  •  
  • Arpaly, N. (2022). Desire and Meaning in Life. In I. Landau (Ed.), The Oxford Handbook of Meaning in Life (pp. 356-370): Oxford University Press.
  • Bishop, R. C. (2011). Chaos, indeterminism, and free will. In R. Kane (Ed.), The Oxford handbook of free will.
  • Campbell, J. K. (1997). A compatibilist theory of alternative possibilities. Philosophical Studies, 319-330.
  • Carroll, S. M. (2018). Purpose, Freedom, and the Laws of Nature. In G. Caruso & O. Flanagan (Eds.), Neuroexistentialism: Meaning, Morals, and Purpose in the Age of Neuroscience: Oxford University Press.
  • Dennett, D. (1984a). Elbow Room: The Varieties of Free Will Worth Wanting, Cambridge, MA: Bradford: MIT Press.
  • Dennett, D. (1984b). I could not have done otherwise--so what? The journal of philosophy, 81(10), 553-565.
  • Everitt, N. (2004). The Non-Existence of God. London: Routledge.
  • Fischer, J. M. (1994). The metaphysics of free will (Vol. 1): Oxford: Blackwell.
  • Frankfurt, H. (1969). Alternate Possibilities and Moral Responsibility. Journal of Philosophy, 66, 829–839.
  • Goldstein, S. (2021). Bohmian Mechanics. In E. N. Zalta (Ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  • Honderich, T. (1988). A theory of determinism: The mind, neuroscience, and life-hopes. New York: Clarendon Press.
  • Honderich, T. (1996). Compatibilism, incompatibilism, and the smart aleck. Philosophy and Phenomenological Research, 56(4), 855-862.
  • Honderich, T. (2011). Effects, determinism, neither compatibilism nor incompatibilism, consciousness (pp. 442-456): Oxford, Oxford University Press.
  • Krauss, L. (2012). A Universe from Nothing. New York: Simon & Schuster Inc.
  • Krauss, L. (2017). The Greatest Story Ever Told So Far: Why Are We Here? : Atria Books.
  • Laplace, P.-S. (1998 [1825). Pierre-Simon Laplace philosophical essay on probabilities: translated from the fifth french edition of 1825 with notes by the translator (Vol. 13): Springer Science & Business Media.
  • Li, P. J., & Wong, Y. J. (2020). Beliefs in free will versus determinism: Search for meaning mediates the life scheme–depressive symptom link. Journal of Humanistic Psychology, 0022167820933719.
  • McKenna, M., & Coates, D. J. (2021). Compatibilism. In E. N. Zalta (Ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  • Metz, T. (2019). God, soul and the meaning of life: Cambridge University Press.
  • Metz, T. (2021). The Meaning of Life. In E. N. Zalta (Ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  • Pereboom, D. (2014). Free Will, Agency, and Meaning in Life. Oxford: Oxford University Press.
  • Pereboom, D. (2018). Honderich on Freedom, Determinism, and Meaning in Life. In G. Caruso (Ed.), Ted Honderich on Consciousness, Determinism, and Humanity (pp. 143-158): Springer.
  • Peters, T. (2014). Does God Have a Plan for the Big History of the Cosmos? Theology and Science, 12(3), 197-200.
  • Pisciotta, T. J. T. (2013). Determinism and meaningfulness in lives. (Ph.D Thesis), University of Melbourne.
  • Polkinghorne, J. (1991). Temporal Origin andOntological Origin. In H. Margenau & R. A. Varghese (Eds.), Cosmos, Bios, Theos: Scientists Reflect on Science, God, and the Origins of the Universe, Life, and Homo sapiens (pp. 86-88): Open Court Publishing.
  • Sartorio, C. (2016). Causation and free will: Oxford University Press.
  • Sartre, J.-P. (2021 [1946]). Existentialism is a Humanism: Yale University Press.
  • Scanlon, T. (1998). What We Owe to Each Other (Cambridge, Mass: Harvard UP).
  • Strawson, P. (1962). Freedom and Resentment. Proceedings of the British Academy, 48, 187-211.
  • Swinburne, R. (2004). The existence of God. Oxford: Oxford University Press.
  • Swinburne, R. (2016). How God makes life a lot more meaningful. In J. Seachris & S. Goetz (Eds.), God and Meaning: New Essays (pp. 149–164): Bloomsbury Publishing Inc.
  • Thompson, S. C., & Janigian, A. S. (1988). Life schemes: A framework for understanding the search for meaning. Journal of social and clinical psychology, 7(2-3), 260-280.
  • Vihvelin, K. (2013). Causes, laws, and free will: Why determinism doesn't matter: Oxford University Press.