Strategy for Culture

Strategy for Culture

understanding of secularization in internet social networks

Document Type : Original Article

Authors
Mohamadhosein SayahTaheri 1
Ardeshir Entezari 2
Mohamad Saeed Zokaei 3
1 Department of Sociology, Faculty of social scinces, at Allameh Tababtaba'i University
2 Associate Professor, Faculty of Social Sciences, Allameh Tabatabai University
3 Professor, Faculty of Social Sciences, Allameh Tabatabai University
10.22034/jsfc.2021.249032.2149
Abstract
social networks have become a part of the everyday life of Iranians. at the same time, there are discussions about the role of social networks in religiosity and the user behavior toward religion in society, and the question is whether Internet social networks make their users secular or not? so far, no study have focused on this phenomena independently, however it is been mentioned within other researches without providing any reasons against or behalf of that. This article tries to provide at least seven new arguments for the impact of Internet social networks on users, including secular content, hidden content management, no place and communication with countless individuals, timelessness and engagement , fast and continuously diffusion of information, individual privacy and finally interactivity and importance of likes. It is also noted in this paper potential reasons for the possibility of resisting the secularization such as "the greater impact of the real world, the usage type and time spend in social networks, the freedom of speech and behavior of users in these networks and the possibility of the formation of religious community in the Internet". the polarization theory has also been applied to research findings and all discussed arguments summarized under substantial changes of social networks.
Keywords
Internet
social Networks
Secularization
Desecularization
Polarization
  • قرآن کریم
  • آزادارمکی، تقی و مریم زارع (1384)؛ «بررسی تغییر نگرش‌ها و رفتارهای دینی جوانان»؛ پایان نامه کارشناسی ارشد روانشناسی و علوم تربیتی، دانشگاه تهران.
  • ابوالقاسمی، محمود، عباسعلی نوروزی، محسن طالب زاده نوبریان. 1392. تاثیر اینترنت بر ارزش‌های خانواده: از منظر هویت دینی و ملی. مطالعات ملی. 3. 3.
  • احمدپور، مریم. امید قادرزاده. 1389. تعامل در فضای سایبر و تاثیر آن بر هویت دینی جوانان (تحلیلی درباره نتایج یک پیمایش در دانشگاه کردستان). پژوهش جوانان، فرهنگ و جامعه 75.
  • افشارکهن، جواد، اسماعیل بلالی، محمدعلی سلیمان‌پور. 1390. بررسی وضعیت عرفی‌شدن دانشجویان و برخی عوامل مؤثر بر آن (در میان دانشجویان دختر و پسر دانشگاه بوعلی سینا). جامعه‌شناسی کاربردی. 135.
  • برگر، پیتر، بریجیت برگر و هانسفرید کلنر؛ 1394. ذهن بی خانمان، نوسازی و آگاهی. مترجم: محمد ساوجی. تهران: نشر نی
  • بوستانی، داریوش. 1390. جوانان و هویت بازاندیشانه؛ مطالعه دانشجویان دانشگاه شهید باهنر کرمان. مطالعات اجتماعی ایران. 42-71.
  • پیشنمازی، پروانه. 1387. جامعه اطلاعاتی، دگرگونی تکنولوژی‌های نوین ارتباطی و اطلاعاتی و تحول در روابط انسانی. وبگاه کارگزار روابط عمومی. دسترسی در 13/12/96 به نشانی http://www.iranpr.org/docs/article-pr/defaultnews.asp?id=845
  • جلیلی فیروزی، شقایق (1385). بازنمایی هویت دینی در فضای مجازی، بررسی تأثیر حضور در گروههای دینی مجازی بر شکل‌گیری هویت دینی کاربران جوان. رسالۀ کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی. تهران: دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه علامه طباطبایی.
  • چینی فروشان، مسعود؛ (1397)؛ « گمنامی و تبهکاری در تلگرام»؛ تهران: مرکز ملی فضای مجازی.
  • حاجیانی، ابراهیم و علی قنبری؛ (1392)؛ «اینترنت، شبکه های اجتماعی و تاثیر آن بر هویت جمعی سنتی ایرانیان»؛ نقل شده در اسدپور، مسعود و جلال غفاری (1392)؛ مجموعه مقالات همایش تخصصی شبکه‌های اجتماعی؛ تهران: سازمان انتشارات جهاد دانشگاهی
  • خانیکی، هادی و حمید عابدی؛ (1393)؛ «تاثیر اینترنت بر نگرش فرهنگی روحانیون، مطالعه طلاب حوزه علمیه قم»؛ مطالعات فرهنگی و ارتباطات، دوره 10، شماره 36، صص 11-43
  • خوارزمی، شهیندخت؛ (1389)؛ اعلامیه جدید حقوق بشر در فضای مجازی؛ وبگاه خبرآنلاین؛ تاریخ بازیابی 19/7/96 به نشانی: http://khabaronline.ir/detail/128514/
  • رستگار خالد، امیر؛ محمدی، میثم؛ نقی پور ایوکی، سحر؛ (1392)؛ « کنش‌های اجتماعی زنان و دختران نسبت به حجاب و رابطه آن با مصرف اینترنت و ماهواره»؛ مطالعات راهبردی زنان؛ شماره 56 ؛ صص 7-82
  • رضایی، محمد و غلامزاده، مهدی (1397)؛ «تحلیل فردگرایی در شبکه‌های اجتماعی مجازی»؛ مطالعات رسانه‌های نوین؛ شماره 15. صص 1-31
  • ساعی، محمدحسین و وطنی، سونیا؛ (1392)؛ « بررسی رابطه بین میزان بهره مندی از رسانه‌های نوین (اینترنت) و میزان پای بندی نسل جوان به ارزش‌های اجتماعی (با تاکید بر دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی تبریز و علوم تحقیقات آذربایجان شرقی)»؛ مطالعات جامعه‌شناسی؛ شماره 18؛ صص 27-46
  • سیاح طاهری، محمدحسین و انتظاری، اردشیر؛ (1399)؛ «مروری بر تعاریف عرفی شدن و ارائه یک تعریف بر اساس مبانی اسلامی»؛ دین و سیاست فرهنگی؛ دوره هفتم؛ شماره 15.
  • شاقاسمی، احسان؛ (1385)؛ «مروری بر زمینه تاثیر فضای مجازی بر نظریه‌های ارتباطات»؛ مجله جهانی رسانه، دوره 1، شماره 2؛ صص 104-125
  • شاینر، لاری. 1379؛ مفهوم سکولار شدن در پژوهشهای تجربی؛ ترجمه سراج زاده، سید حسین؛ زبان و ادبیات فارسی. شماره 30 و 31. صص 99 تا 124
  • شجاعی‌زند، علیرضا. 1381. عرفی‌شدن در تجربه اسلامی و مسیحی. تهران: مرکز بازشناسی اسلام و ایران.
  • شجاعی‌زند، علیرضا. 1385. مسیرهای محتمل در عرفی‌شدن ایران. جامعه‌شناسی ایران 30-65.
  • شجاعی‌زند، علیرضا. 1386. مرور و تکلمه‌ای بر مباحث « عرفی‌شدن ». جامعه‌شناسی ایران 135-147.
  • شجاعی‌زند، علی رضا،. محمد رضا طالبان، نادر صنعتی شرقی. 1389. بررسی رابطه جهانی‌شدن فرهنگی و عرفی‌شدن فردی با تاکید بر نقش عوامل زمینه‌ای. مسائل اجتماعی ایران. 133-160.
  • طالبان، محمدرضا. (1389) «پیمایش ملی سنجش دینداری ایرانیان»، تهران: مرکز افکارسنجی دانشجویان.
  • عاملی، سعیدرضا. 1388. شبکه‌های علمی مجازی. تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
  • عاملی، سعیدرضا و حاجی جعفری، مجتبی. 1391. رویکرد دوفضایی به آسیب­های مجازی و دین: نگرش­ها و تجربه­ها. دین و ارتباطات. شماره 41: 95-128.
  • عدلی‌پور، صمد؛ سپهری، آسیه؛ علی زاده، محمد حسین؛ (1392)؛ « شبکه اجتماعی فیس بوک و روابط خانوادگی کاربران جوان ایرانی»؛ فصلنامه رسانه و خانواده؛ سال دوم و سوم - شماره 8 و 9؛ صص 71 تا 93.
  • قاسمی، وحید؛ عدلی‌پور، صمد؛ کیانپور، مسعود؛ 1391. تعامل در فضای مجازی شبکه‌های اجتماعی اینترنتی و تأثیر آن بر هویت دینی جوانان؛ دین و ارتباطات. شماره 42؛ صص 5 تا 36
  • قوامی، سیدحسین. 1392. مخاطب ارتباط جمعی، گیرنده یا قربانی؟!. وبگاه شارا. دسترسی در 13/12/1396. http://www.shara.ir/view-7965.html
  • کار، نیکلاس؛ (1395)؛ «اینترنت با مغز ما چه می‌کند؟»؛ ترجمه محسن حبیبی؛ تهران: انتشارات آگاه، جاپ سوم
  • کاستلز، مانوئل، (1380)، عصر اطلاعات: اقتصاد، جامعه و فرهنگ. (جلد اول)، ترجمه احد علیقلیان و افشین خاکباز؛ ویراستار علی پایا، تهران: طرح نو.
  • کرم‌اللهی، نعمت الله؛ (1389)؛ «بررسی رابطه استفاده از اینترنت با دینداری کاربران»؛ مطالعات فرهنگی و اجتماعی؛ پیش شماره اول؛ صص 9-26
  • کریمی، یوسف ( 1388 )؛ نگرش و تغییر نگرش، تهران: مؤسسة نشر ویرایش
  • مک کوایل، دنیس. (1382)؛ درآمدی بر نظریه ارتباطات جمعی. ترجمه پرویز اجلالی. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. مرکز مـطالعات و تـحقیقات رسـانه‌ها.
  • ملبوس باف، رامین و عزیزی، فریدون (1389)؛ «مرور سیستماتیک “Review Systematic “چیست و چگونه نگاشته میشود؟»؛ پژوهش در پزشکی؛ دوره 34، شماره 3.
  • نورمحمدی، مرتضی؛ (1388)؛ چالش فرهنگ و هویت در فضای مجازی؛ پگاه حوزه، شماره 261
  • نوری مرادآبادی، یونس. (1390) بررسی نقش شبکه‌های اجتماعی مجازی در تهییج افکار عمومی (تحلیلی بر مبنای نظریه استحکام و مارپیچ سکوت). اولین همایش شبکه‌های اجتماعی و فضای سایبر.
  • وریج کاظمی، عباس، مهدی فرجی. 1382. عرفی‌شدن و زندگی روزمره. مطالعات جامعه شناختی. 21. 11.
  • همیلتون، ملکم؛ (1387)؛ «جامعه‌شناسی دین»؛ ترجمه محسن ثلاثی؛ تهران: نشر ثالث. دوم
  • Almenayes, J. J. (2014). Religiosity and the perceived consequences of social media usage in a Muslim country. Journal of Arts and Humanities, 3(5), 108-117.
  • Alvstad, Erik; (2010), “ENCOUNTERS BETWEEN BELIEVERS AND NON-BELIEVERS IN A SYMBOLIC UNIVERSE: RELIGIOUS DIALOGUE AND CONTROVERSY ON THE INTERNET” Nordic Journal of Religion and Society, 23 (1): 71–86
  • Armfield, G. G., & Holbert, R. L. (2003). The relationship between religiosity and Internet use. Journal of Media and Religion, 2(3), 129-144.
  • Bunt, G. R. (2009). Religion and the Internet. In Clarke, P. (Ed.). (2009). The Oxford handbook of the sociology of religion. Oxford University Press.
  • Boyd, D. M., & Ellison, N. B. (2007). Social network sites: Definition, history, and scholarship. Journal of computer‐mediated Communication, 13(1), 210-230.
  • Bauder, David. (2017), “Sharers rather than authors more important on social media”. Associated Press Retrieved from: https://apnews.com/e20dcc1818e8429c8acc0e3bdc639447/sharers-rather-authors-more-important-social-media; Retrieve 7/11/2018
  • BBC, (2018), “Facebook: Cambridge Analytica warning sent to users”.Retrieved from https://www.bbc.co.uk/news/technology-43698733 Retrieve: 22/11/2018
  • Berger, Peter L. (2006). “Religion in globalizing world”. Retrieved from: http://www.pewforum.org/2006/12/04/religion-in-a-globalizing-world2/ Retrieve: 10/11/2018
  • Campbell, H. (2005). Considering Spiritual Dimensions within Computer-Mediated Communication Studies. New Media and Society, 7(1), 110–134.
  • Caulfield, Timothy. (2015); “The Celebrity Illusion, Why does America invest so much in the idea of fame?” beacon. Translated by: Najme Ramezani. Retrieved from: https://www.chronicle.com/article/The-Celebrity-Illusion/229197?cid=megamenu ; Retrieve 7/11/2018
  • Crabtree, Vexen. 2016. “Definitions of Secularisation Theory, Why is Religion declining?” Retrieved from: http://www.humanreligions.info/secularisation_theory_definitions.html; Retrieve 11/24/2017
  • Downey, A. B. (2014). Religious affiliation, education and Internet use. ArXiv preprint arXiv: 1403.5534.
  • Gorski, P., Kim, D. K., Torpey, J., & VanAntwerpen, J. (Eds.). (2012). the post-secular in question: Religion in contemporary society. NYU Press.
  • Hackett, Rosalind I. J. (2006). “Religion and the Internet”. DIOGENES, Volume 53 Issue 3, 67-76
  • Ingelhart, Ronald & Welzel, Christan (2005). Modernization, Cultural Change and Democracy. The Human Development Sequence.Cambridge University Press
  • Konnikova, Maria. (2013). “The Psychology of Online Comments”. The New Yorker. October 23, 2013
  • Lanier, Jaron. (2018); “Six reasons why social media is a Bummer”. Translated by: Alireza Shafieenasab tarjomaan.com Retrieved from: https://www.theguardian.com/technology/2018/may/27/jaron-lanier-six-reasons-why-social-media-is-a-bummer; Retrieve 22/11/2018
  • Lewis, Paul (2017). Our minds can be hijacked': the tech insiders who fear a smartphone dystopia, theguardian, Retrieved from: https://www.theguardian.com/technology/2017/oct/05/smartphone-addiction-silicon-valley-dystopia; Retrieve 7/11/2018
  • McClure, P. K. (2016). Faith and Facebook in a pluralistic age: The effects of social networking sites on the religious beliefs of emerging adults. Sociological Perspectives, 59(4), 818-834.
  • McClure, P. K. (2017). Tinkering with Technology and Religion in the Digital Age: The Effects of Internet Use on Religious Belief, Behavior, and Belonging. Journal for the Scientific Study of Religion, 56(3), 481-497.
  • Obadia, L. (2017). Cyber‐Religion. The Wiley‐Blackwell Encyclopedia of Social Theory, 1-3.
  • Smith, P. D. (2008); “Look and learn”. The Guardian. Translated by: Najme Ramezani. Retrieved from: https://www.theguardian.com/books/2008/apr/12/featuresreviews.guardianreview21?CMP=share_btn_tw ; Retrieve 7/28/2018
  • Smith, C., & Cimino, R. (2012). Atheisms unbound: The role of the new media in the formation of a secularist identity. Secularism and Nonreligion, 1(1), 17-31.
  • Stroope, S. (2011). Social networks and religion: The role of congregational social embeddedness in religious belief and practice. Sociology of Religion, 73(3), 273-298.
  • Turkle, sherry. (2015) “Stop Googling. Let’s Talk”. NYTimes. Translated by Mohammad Baset. Retrieved from: https://www.nytimes.com/2015/09/27/opinion/sunday/stop-googling-lets-talk.html aschoff ; Retrieve 7/28/2018

 

Strategy for Culture
Volume 15, Issue 58
Summer 2022
Pages 67-98