دبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-369652020130219Representation of the West in Discourse of Revived Islamبازنمایی غرب در گفتمان اسلامِ احیاشده73917576FAحسینکچویاندانشیار گروه جامعهشناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانقاسمزائریاستادیار گروه جامعهشناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانJournal Article20160817Imam Khomeini led the Islamic Revolution of Iran, which left widespread impacts on the Islamic Middle East and the World of Islam. In the discourse of revived Islam, whose formation he helped and within whose framework he spoke, West is represented and in fact otherized in a unique method and its essential differences with the East and Islam are specified. Attempts have been made in the present paper to describe the way of representation of the West by studying the viewpoints of Imam Khomeini and Ayatollah Motahari. In this discourse, attention to the West and its otherization is replaced with self-improvement and self-knowledge, particularly in the viewpoints of Imam Khomeini. He is not seeking a dialogue with the political and epistemological theory of the West, rather he is after conceptualization of the idea of self-improvement.امام خمینی (ره) رهبری انقلاب اسلامی در ایران را بهعهده داشت که تأثیرات گستردهای بر منطقه خاورمیانه اسلامی و جهان اسلام داشته است. در «گفتمان اسلامِ احیاشده» که او به شکلگیریِ آن کمک کرده و در چارچوبِ آن سخن میگوید، غرب، بهشیوهای منحصربهفرد، بازنمایی و درواقع، غیریتسازی شده و تفاوتهای ذاتیاش با شرق و اسلام مشخص شده است. در این مقاله، با بررسی موردیِ آرای امام خمینی (ره) و آیتالله مطهری، نحوه بازنمایی غرب تشریح میشود. در این گفتمان، توجه به غرب و غیریتسازیِ آن، جایِ خود را به خودسازی و خودشناسی بهویژه در آرای امام خمینی (ره) میدهد. او بهدنبال گفتوگو با نظریه سیاسی و معرفتشناسانه غرب نیست، بلکه مفهومسازی و ایده مبتنی بر خودسازی خود را دنبال میکند.http://www.jsfc.ir/article_17576_0200485a867c03eb6d1469fb284333f2.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-369652020130219A Study of the Reasons for Opposition to Religious Scienceبررسی دلایل مخالفت با علم دینی416643839FAسیدمحمدتقیموحدابطحیعضو گروه فلسفه علوم انسانی پژوهشگاه حوزه و دانشگاهJournal Article20170303Today, the idea of production of religious science is a well-known idea in the world of Islam. Extensive discussions have been carried out about this issue since the victory of the Islamic Revolution in Iran and particularly in recent years. Despite strong tendency towards production of religious science, there are hard-line oppositions to this issue, specially by some Iranian professors including Abdul Karim Soroush, Ali Paya, and Mostafa Malekian. The opponents of religious science forward the following four statements: production of religious science is not necessary; production of religious science is not possible; production of religious is not desirable; and production of religious science is not ethical. The present article is an attempt to study the above mentioned four contentions. It is argued that none of the above contentions could be a theoretical obstacle in the way of religious science idea. However, the viewpoints of the opponents should be taken into consideration so that educational, research, planning and policymaking activities in the field of religious science remain free from the shortcomings mentioned by the opponents.امروزه ایده تولید علم دینی در جهان اسلام ایدهای کاملاً شناخته شده است. این ایده پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران و بهخصوص در سالهای اخیر در ایران مورد بحث و گفتگوهای بسیار قرار گرفته است. با وجود گرایش بسیاری که نسبت به تولید علم دینی در جامعه بهوجود آمده است، این ایده با مخالفت تنی چند از اساتید ایرانی از جمله عبدالکریم سروش، علی پایا، مصطفی ملکیان روبروست. مخالفین علم دینی بر این باورند که: «تولید علم دینی ضرورتی ندارد»، «تولید علم دینی امکان ندارد»، «تولید علم دینی مطلوب نیست» و در نهایت «تولید علم دینی اخلاقی نیست». در این مقاله مدعیات چهارگانه فوق بررسی و نشان داده خواهد شد که هیچ یک از آنها نمیتواند بهلحاظ نظری مانعی برای ایده علم دینی باشد، هر چند باید نظرات مخالفین علم دینی را در نظر داشت تا اقدامات آموزشی، پژوهشی، برنامهریزی و سیاستگذاری در زمینه علم دینی بهلحاظ عملی فارغ از عیوبی باشد که مخالفین به آن اشاره کردهاند.<br /><br />http://www.jsfc.ir/article_43839_dfc9e4d35fdc35e6f3afeec8d7e0e474.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-369652020130219The Relation between Intrinsic Religiosity and the Body-Mind-Spirit Wellness Behaviors and Mediating Role of Challenge Appraisalرابطه بین جهتگیری مذهبی درونی و رفتارهای سلامت جسمی، روانی و معنوی و نقش واسطهای ارزیابی چالشبرانگیز بودن678243840FAرحیمبدری گَرگَریدانشیار گروه علوم تربیتی دانشگاه تبریزابوالفضلفریداستادیار گروه علوم تربیتی دانشگاه شهید مدنی تبریزJournal Article20170303Backgrounds and Objectives: Intrinsic religiosity has an important effect on mental health. There have been different ways to explain this effect. This research was conducted to determine the mediating role of challenge appraisal in the relation between intrinsic religiosity and healthy physical, mental and spiritual behaviors.
Materials and Methods: In the present study 300 girl students were selected by random cluster sampling. The data was collected through The ‘Age-Universal’ I-E Scale, the Body-Mind-Spirit Wellness Behavior and Characteristic Inventory and the Appraisal of Life Events Scale. The theoretical model was tested within a structural equation-modeling framework to identify both direct and indirect effects.
Results: The results indicate overall model fitness. Although direct effects of intrinsic religiosity on the body-mind-spirit wellness behaviors were not significant, indirect effect of intrinsic religiosity on the body-mind-spirit wellness behaviors was fully mediated by challenge appraisals.
Conclusion: the present study sustains a theory that suggests that intrinsic religiosity engenders a challenge approach to stress that aids well-being. پژوهش حاضر با هدف تعیین نقش میانجی ارزیابی اولیه چالشی موقعیتها در ارتباط بین جهتگیری مذهبی درونی و رفتارهای سلامت روانی، معنوی و جسمانی انجام گرفت. 300 دانشآموز دختر دبیرستانهای شهر تبریز با استفاده از نمونهگیری خوشهای تصادفی انتخاب شدند. بهمنظور جمع آوری دادهها از مقیاسهای پرسشنامه جهتگیری مذهبی، پرسشنامه ویژگیها و رفتارهای سلامت جسمی، ذهنی و معنوی و مقیاس ارزیابی وقایع زندگی استفاده گردید. مدل نظری با استفاده از روش معادلات ساختاری مورد ارزیابی قرار گرفت. نتایج پژوهش نشان داد که مدل از برازش مناسب بر خوردار است. اثر مستقیم جهتگیری مذهبی درونی بر سلامت روانی، جسمی و معنوی معنیدار نبود اما اثر غیرمستقیم جهتگیری مذهبی درونی از طریق ارزیابی اولیه چالشبرانگیز موقعیتها بر سلامت روانی، معنوی و جسمی معنیدار بود<br /><br />http://www.jsfc.ir/article_43840_80157edd89874ab95487fc47eea51509.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-369652020130219Relationship between Perfectionism, Perceived Stress and Social Support with Academic Burnoutرابطه کمالگرایی، استرس ادراکشده و حمایت اجتماعی با فرسودگی تحصیلی8310243841FAناصربهروزیاستادیار دانشگاه شهید چمران اهوازمنیجهشهنی ییلاقاستاد دانشگاه شهید چمرانسید مهدیپورسیدکارشناسارشد روانشناسی تربیتیJournal Article20170303The objective of the present paper is to determine the relationship between perfectionism, perceived stress and social support with academic burnout among the MBBS students. Hence, 200 students (120 girl and 80boys) were selected from amongst the MBBS students of the Ahvaz University of Medical Sciences through stratified random sampling. The data were collected through Cohen, et. al, Perceived Stress Inventory (1983); Stabor Positive and Negative Perfectionism Inventory (2007); Philips Social Support Inventory (PSSI) (1984) and Brosu, et.al. Academic Burnout Inventory (2007). The data were analyze by employment of Pearson correlation coefficient and hierarchical step-by-step multiple regression. The findings of the research indicate that perceived stress and incompatible perfectionism have significant positive relation with academic burnout, while compatible perfectionism and social support have significant negative relation with academic burnout. Also, the results of step-by-step multiple regression through hierarchical method indicate that perceived stress is the best predictor of student academic burnout. The results are compatible with previous studies and the variables can be good predictors of academic burnout. هدف پژوهش حاضر، تعیین رابطه کمالگرایی، استرس ادراکشده و حمایت اجتماعی با فرسودگی تحصیلی در دانشجویان مقطع علوم پایه رشته پزشکی بوده است. به همین منظور از بین دانشجویان پسر و دختر مقطع علوم پایه رشته پزشکی دانشگاه علوم پزشکی اهواز 200 نفر (120 دختر و 80 پسر) به شیوه نمونهگیری تصادفی طبقهای انتخاب شدند. برای جمعآوری دادهها از مقیاس استرس ادراکشده کوهن و همکاران (1983)، پرسشنامه کمالگرایی مثبت و منفی استابر و همکاران (2007)، پرسشنامه حمایت اجتماعی فیلیپس (1984) و پرسشنامه فرسودگی تحصیلی برسو و همکاران (2007) استفاده شد. برای تحلیل دادهها از ضریب همبستگی پیرسون و رگرسیون چندگانه با روشهای سلسلهمراتبی و گام به گام استفاده شد. یافتهها نشان دادهاند که استرس ادراکشده و کمالگرایی ناسازگارانه با فرسودگی تحصیلی رابطه مثبت و معنیدار و متغیرهای حمایت اجتماعی و کمالگرایی سازگارانه با فرسودگی تحصیلی رابطه منفی و معنیدار دارند. همچنین، نتیجه رگرسیون چندگانه با روش سلسلهمراتبی و گام به گام نشان داده است استرس ادراکشده، بهترین پیشبینیکننده فرسودگی تحصیلی دانشجویان بهشمار میرود. نتایج با پژوهشهای قبلی همخوانی داشته و متغیرها میتوانند پیشبینهای خوبی برای فرسودگی باشند.<br /><br />http://www.jsfc.ir/article_43841_ee488918cd8d11b893067864f9dabddb.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-369652020130219Status of Education in Science and Technology Plans of Selected Countriesجایگاه آموزش در برنامههای علم و فناوری کشورهای منتخب جهان10312843842FAسوسنقهرمانیقاجاراستادیار دانشکده ادبیات، زبانها و تاریخ دانشگاه الزهراءحسینمحمدیدوستداراستادیار گروه ترویج علم مرکز تحقیقات سیاست علمی کشورابوالفضلرنجبرنوعیدانشیار گروه مهندسی برق دانشگاه صنعتی نوشیروانی بابلJournal Article20170303The preparation of the Country’s Master Plan of Science is among the major objectives of scientific and cultural centers of the country. Despite different approaches to the concept of master plan and the status and role of its different sections, the issue of education enjoys a special status in this plan. Given that many countries have already formulated their macro-policies of science and technology, a comparative study in this regard can open new vistas for the formulation of similar policies in our country. Hence, the present paper is an attempt to study the role and status of education in national plans of science and technology of nine countries, i.e. Spain, Finland, Czech Republic, Ireland, India, Japan, Taiwan, Uganda and South Africa. Although the policies of these countries are not suitable for duplication, the findings of the present study regarding their weak and strong points can offer noteworthy points for policymakers of science and technology of our country with regard to formulation of the master plan of science and technology. The most important findings of the present study are: product-based approach to education; generality of the points regarding education in this document;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>marginalization of education compared to economy, research and technology in particular; and necessity of integrated specific theoretical approach behind the issues related to education in the master plan. On this basis, the attention of the policymakers is drawn to the point that in their probable review of the master plan of science of the country as well as in preparation of downstream and executive documents and plans, it will be necessary to cast a new look at the status of education in plans of science and technology of the country.تدوین نقشه جامع علمی کشور بر اساس اهداف کلان جامعه از دغدغههای عمده محافل علمی و فرهنگی کشور در سالهای اخیر بوده است. با وجود برداشتهای مختلف نسبت به مفهوم نقشه جامع و جایگاه و نقش بخشهای مختلف آن، میتوان انتظار داشت در طرحی با این عنوان، مقوله «آموزش» از جایگاه ویژهای برخوردار باشد. توجه به این نکته که بسیاری از کشورها پیش از این به تدوین سیاستهای کلان علم و فناوری خود پرداختهاند، مطالعهای تطبیقی در این زمینه میتواند افقهای جدیدی را برای تعیین جایگاه و نقش مقولات مختلف، از جمله آموزش، در تدوین سیاستهای مشابه در کشورمان برای دستاندرکاران بگشاید. از این رو مقاله حاضر به بررسی جایگاه و نقش مقوله آموزش در طرحهای ملی علم و فناوری 9 کشور اسپانیا، فنلاند، جمهوری چک، ایرلند، هند، ژاپن، تایوان، اوگاندا و آفریقای جنوبی میپردازد. با اینکه طبعاً سیاستهای این کشورها را نمیتوان نمونه کامل و قابل الگوبرداری صرف دانست، اما یافتههای این بررسی با به تصویر کشیدن نقاط قوت و ضعف اسناد مورد مطالعه، برخی مسائل قابلتأمل را برای سیاستگذاران علم و فناوری کشور در زمینه جایگاه امر آموزش در نقشه جامع علمی کشور مطرح میکند. اهم این مسائل عبارتاند از نگاه کمی و محصول محور نسبت به آموزش؛ کلی بودن بیش از حد نکات مربوط به آموزش در این سند؛ در حاشیه قرار گرفتن آموزش نسبت به اقتصاد، پژوهش و خصوصاً فناوری؛ و نبود دیدگاه نظری منسجم و مشخص در پس مطالبی که در زمینه آموزش در نقشه گنجانده شده است. بر این اساس، توجه سیاستگذاران امر به این نکته جلب میشود که در بازنگریهای احتمالی نقشه جامع علمی کشور و نیز در تدوین اسناد و برنامههای پایین دستی و اجرایی، نگاهی دوباره به جایگاه آموزش در برنامههای علم و فناوری کشور ضروری خواهد بود. <br /><br />http://www.jsfc.ir/article_43842_766d9e7e87db1f6150fb5e2adafc16d5.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-369652020130219Impact of Cultural Empathy, Social Initiative and Ethnicism on Cultural Intelligenceاثر همدلی فرهنگی، ابتکار اجتماعی و قومگرایی بر هوش فرهنگی12915343843FAیعقوباحمدیاستادیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه پیام نوروحیدقاسمیدانشیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه اصفهانJournal Article20170303Cultural intelligence is defined as capability to learn new patterns in cultural interactions and offering correct behavioral answers to the said patterns. Given the cultural diversity and mutli-culturality of the Iranian society, the main objective of the present paper is to measure the condition of cultural intelligence and the factors that influence it.
The research method used in the present paper is descriptive and correlational.. The statistical population of the study included the plus-15 citizens of regions of the city of Sanandaj. The size of sample was 340 calculated on the basis of Kukran formula with maximum dispersion and 5 percent error. The sampling method was multiple cluster sampling.
The descriptive results of the research indicate that condition of variables of research, particularly its dependent variable, that is, cultural intelligence and its dimensions is desirable. The analytical results of the research indicate that the independent variables, that is, cultural empathy, social initiative and ethnicism have a significantimpact on cultural intelligence. The impact of social initiative and cultural empathy are direct while that of ethnicism in accordance to theoretical expectations is negative and reverse . Finally, it is expected that 24% of the variance of cultural intelligence can be explained by combined linear variance of cultural empathy, social initiative, social ethnicism and economic ethnicism.هوش فرهنگی بهعنوان قابلیت یادگیری الگوهای جدید در تعاملات فرهنگی و ارائه پاسخهای رفتاری صحیح به این الگوها تعریف شده است. با توجه به متنوع و چندفرهنگی بودن جامعه ایرانی، هدف اصلی مقاله حاضر سنجش وضعیت هوش فرهنگی و عوامل مؤثر بر آن است. <br />روش پژوهش حاضر، توصیفی از نوع همبستگی است. همچنین از نظر کنترل شرایط پژوهش یک بررسی پیمایشی، از نظر وسعت پهنانگر و از نظر زمانی، مقطعی است (نیمه نخست سال 1390). جامعه آماری پژوهش شهروندان 15 سال به بالای مناطق چندگانه شهر سنندج بوده، حجم نمونه مقتضی با توجه به حداکثر پراکندگی و خطای 5 درصد بر اساس فرمول کوکران، 340 نفر تعیین شده است و شیوه نمونهگیری نیز به روش خوشهای چندمرحلهای انجام پذیرفته است. <br />نتایج توصیفی تحقیق، از مطلوبیت وضعیت متغیرهای تحقیق بهویژه متغیر وابسته یعنی هوش فرهنگی و ابعاد آن حکایت دارند. همچنین نتایج تحلیلی تحقیق، حاکی از اثر معنادار متغیرهای مستقل یعنی همدلی فرهنگی، ابتکار اجتماعی و قومگرایی بر شاخص هوش فرهنگی است. از این منظر، اثر ابتکار اجتماعی و همدلی فرهنگی مستقیم و اثر قومگرایی مطابق انتظارات نظری منفی و معکوس بوده است. در نهایت انتظار آن است که %24 از واریانس هوش فرهنگی با استفاده از واریانسهای ترکیب خطی همدلی فرهنگی، ابتکار اجتماعی، قومگرایی اجتماعی و قومگرایی اقتصادی تبیین شود. <br /><br />http://www.jsfc.ir/article_43843_72bc7319c83fa7d8936bbdf4a8dd5a3d.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-369652020130219Some Reflection on the Youth Subculture: A Study of the Subculture of Exhibitionist Car Drivingتأملی بر خردهفرهنگ جوانان: مطالعهای درباره ماشینرانی نمایشی جوانان شهر رشت15517543844FAفردینعلیخواهعضو هیئت علمی گروه علوم اجتماعی دانشگاه گیلانمتینپورجعفریکارشناسارشد جامعهشناسی از دانشگاه گیلانJournal Article20170303Over the past few years, the subculture of exhibitionist car driving has attracted the attention of any social and cultural researchers in our country. These phenomena have been formed in interaction with general social trends. Therefore, the study of these phenomena would facilitate a better understanding of these trends and currents. The present paper is an attempt to study the grounds that cause formation of subculture of exhibitionist car driving among the youth. In fact, understanding of the latent and open layers of this subculture is the first attempt of this study. Hence, while reviewing the conceptual framework of the subject and related theories, the viewpoints of Hebdige of Birmingham School have been used for the extraction of some ideas. The research method employed was qualitative and the data were collected through interview with 18 youth of the city of Rasht. They were selected through snowball sampling method. The findings of the study indicate that the subculture of exhibitionist car driving is being formed among the youth of the city. More importantly, this subculture is a process of identification, exhibition vis-à-vis others, attraction of the attention of opposite sex and also a compensation for shortcomings in the field of cultural infrastructures and entertainment environments. در سالهای اخیر خردهفرهنگ «ماشینرانینمایشی» در شهرهای بزرگ کشورمان نظر هر کنجکاوِ موضوعات اجتماعی و فرهنگی را به خود جلب میکند. اینگونه پدیدهها در تعامل با روندهای کلی اجتماعی شکل گرفته و روشن است که بررسی آنها میتواند به شناخت بیشتری از این جریانات و روندها منجر شود. در این مقاله تلاش بر آن است تا نشان داده شود که چه زمینههایی موجب شکلگیری خردهفرهنگ ماشینرانینمایشی در بین جوانان شده است؟ در واقع شناخت معانی آشکار و لایههای پنهان نهفته در این خردهفرهنگ، نقطه عزیمت این مقاله خواهد بود. از اینرو ضمن مروری بر فضای مفهومی موضوع و نظریههای مرتبط با آن، دیدگاههای هبدایج از مکتب بیرمنگام برای استخراج ایدههایی مورد توجه قرار گرفته است. این مطالعه به روش کیفی انجام شده و دادههای آن حاصل مصاحبه با 18 نفر از جوانان شهر رشت بوده است. این افراد به شیوه نمونهگیری گلوله برفی انتخاب شدهاند. نتایج مطالعه حاکی از آن است که خردهفرهنگ ماشینرانینمایشی در بین جوانان درحال شکلگیری است و مهمتر اینکه در پس خردهفرهنگِ ماشینبازی، فرایند هویتیابی، ابراز وجود در برابر دیگران و جلبتوجه جنس مخالف، به چشم میخورد و همچنین اثر مسائلی نظیر کمبود زیرساختهای فرهنگی و فضاهای تفریحی بر گرایش به سمت اتومبیل نیز مشهود است. <br /><br />http://www.jsfc.ir/article_43844_b4b98712aa52b7584cd8ff4279f0afe7.pdf