دبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-3696176520240521.نظریه حکمرانی «مدرن»، «ولایی» و «حِکمی» بر اساس ادبیات معاصر، هوش مصنوعی و سورۀ مائده74720870410.22034/jsfc.2024.478525.2711FAعبدالحسینخسروپناه دزفولیاستاد فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و مدرس خارج فقه حکمرانی، تهران، ایرانJournal Article20240914حکمرانی حِکْمی، نظریهای مبتنی بر عقل نظری، عقل عملی، عقل معاش، عقل معاد و وحی الهی در راستای پرورش بینش، منش و کنش فرد و جامعه است. این نوع حکمرانی، شیوه حل مسئلههای عمومی را به شکلی توانمند در اختیار حکمرانان قرار میدهد. این پژوهش، ضمن ارائه تعاریف حکمرانی مدرن و هوش مصنوعی به تبیین حکمرانی ولایی در سوره مائده و حکمرانی مردمی در بیانات مقام معظم رهبری با استفاده از روش تحلیل مضمون پرداخته و در نهایت نظریه «حکمرانی حِکمی» پیشنهاد شده است. بر اساس یافته های این پژوهش، حکمرانی حِکمی مشتمل بر نه رکن 1- هویت حکمرانی، 2- مأموریت حکمرانی، 3- قلمرو حکمرانی، 4- مبانی حکمرانی، 5- منابع حکمرانی، 6- الگوی حکمرانی، 7- اصول حکمرانی، 8- اهداف حکمرانی 9- ویژگی حکمرانان است. همچنین در پایان، چیستی سیاست گذاری حِکمی و فرایند آن و تنظیم گری حِکمی و نیز مقایسه تطبیقی حکمرانی مدرن و حکمرانی حِکمی ارائه گردید.http://www.jsfc.ir/article_208704_713a9e43bfc45d653b6fdc012e777032.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-3696176520240521The process of influence of religious foundations in policy researchفرایند تأثیرگذاری مبانی دینی در سیاست پژوهی با رویکرد عقلانی497320881410.22034/jsfc.2024.469257.2691FAمسعودفیاضیعضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی،تهران ، ایران0000-0002-3987-7593Journal Article20240722Policy research is a type of problem-oriented research focusing on the concrete issues of society and governance, which, by observing the requirements of dealing with multidisciplinary issues in a fully normative context, seeks to present recommendations under the title "policy" to policymakers regarding concrete issues of society. In this type of research, policy researchers identify and solve problems using various approaches, the main one being the rational approach. This approach attempts to use rational cost-benefit methods to identify problems and propose solutions. The main issue is that if think tanks and researchers active in policy research and consequently in policymaking of the Islamic Republic of Iran want to use this approach in policy research and consequently in policymaking, they must use "religious rationality," which is completely aligned with revelation, rooted in religious foundations, and does not fall within the purely materialistic cost-benefit equation. Thus, the main question is: in policy research with the approach of religious rationality, how and at what stages will the various phases of policy research be influenced by religious foundations? This article attempts to answer this question by showing the stages of policy research. Neglecting how this influence occurs can result in proposed policies not being based on religious foundations and being considered a type of secular policymaking.سیاست پژوهی نوعی پژوهش مسئلهمحور است که با رعایت اقتضائات مواجهه با مسائل چند رشتهای و در بستری کاملاً هنجاری، میکوشد تا پیشنهادهایی را تحت عنوان «سیاست» به سیاستگذاران در مورد مسائل انضمامی جامعه پیشنهاد دهد. در این نوع پژوهش، سیاست پژوهان با رویکردهای متعددی به شناسایی و حل مسائل می پردازند که «رویکرد عقلانی» یکی از رایج ترین آنها است. در این رویکرد تلاش می شود از معادله هایی همچون معادله هزینه - فایده یا هزینه -اثربخشی برای کشف مسائل و پیشنهاد راهحل ها استفاده شود. اما، مسئله اصلی این است که اگر اندیشکدهها و محققین فعال در عرصه سیاست پژوهی جمهوری اسلامی ایران بخواهند از این رویکرد در تحقیقات خود استفاده کنند و از این رهگذر مواردی را به سیاست گذاران پیشنهاد دهند، باید از رویکرد «عقلانیت دینی» که کاملاً همسو با مبانی فکری جمهوری اسلامی بوده و ریشه در مبانی دینی داشته و صرفاً براساس معادله هزینه- فایده مادی تصمیم نمی گیرد، استفاده کنند. عدم توجه به اقتضائات این رویکرد سبب میشود نوعی سیاست گذاری سکولار رخ دهد. این مقاله تلاش دارد جایگاه مبانی دینی در فرایند و مراحل سیاست پژوهی و نوع تاثیرگذاری آنها در این فرایند را نشان دهد.http://www.jsfc.ir/article_208814_cb6174f7b896ce89c1ff72f8ece413ef.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-3696176520240521The role of the model of intangible capitals of Nano Organization in the sustainable development of Nano in Iranالگوی ترکیب سرمایههای نامشهود «ستاد نانو» در پیشرفت نانو در ایران7510720851710.22034/jsfc.2022.319257.2340FAمیثممهدیارعضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران0000-0001-9289-9401زهراابوالحسنیعضو هیئتعلمی پژوهشکده مطالعات فناوری، تهران، ایرانJournal Article20211211IN the 20-year vision document of the development of Iran (1384-1404) Iran is depicted as a developed country with the first economic, scientific and technological position in the region, with an Islamic and revolutionary identity, inspiring in the Islamic world. studying of the situation of nanotechnology in Iran shows that although this technology has been initiated in Iran for less than 20 years, but compared to other technologies has experienced sustainable growth in sciences & economics. The main factor of this development is the "Special Nanotechnology Headquarters" and its active and special secretariat, and therefore the study of policies and management processes leading to this sustainable growth can provide insights for the development of other technologies and innovations in the country. The present qualitative research has been done by collecting, categorizing and conceptualizing the organizational experiences of the secretariat of this headquarters and has tried to create a model of the role of intangible capitals in forming the organizational success of this organization in the development of nano in the country.در چشمانداز بیستساله کشور جمهوری اسلامی ایران کشوری توسعهیافته با جایگاه اول اقتصادی، علمی و فناوری در سطح منطقه، با هویت اسلامی و انقلابی، الهامبخش در جهان اسلام تصویر شده است. بررسی وضعیت فناوری نانو در ایران نشان میدهد این نوفناوری به نسبت دیگر فناوریها و نوفناوریها در حوزههای علمی، اقتصادی و ترویجی، رشد قابل ملاحظه و «پایداری» داشته و اینک ایران در میان چند کشور اصلی برترِ نانوفناور در جهان قرارگرفته است. یکی از عاملیتهای اصلی این توسعه «ستاد ویژه فناوری نانو» و دبیرخانه فعال آن بوده و از این رو مطالعه زمینهها و فرایندهای سیاستی، اجتماعی و سازمانی منجر به این رشد پایدار میتواند بصیرتهایی برای توسعهی دیگر فناوریها و نوفناوریها در کشور فراهم کند. پژوهش حاضر با گردآوری، مقولهسازی و مفهومپردازی تجربیات سازمانی پانزده ساله (۱۳۸۰- ۱۳۹۵) دبیرخانه این ستاد تلاش کرده الگویی از نقش سرمایههای نامشهود در شکلگیری موفقیت سازمانی این دبیرخانه و پیشرفت نانو در کشور برسازد. نتایج این پژوهش که با تحلیل مضمونی مصاحبههای نیمه ساختیافته با دستاندرکاران بالادستی نانو و نیز اسناد ستاد ویژه توسعه فناوری نانو حاصل شده نشان از توجه به انواع سرمایههای مناسب شامل سرمایه فکری، سرمایه اجتماعی، سرمایه سیاسی و سرمایه سازمانی دارد که همچنین باعث تقویت فرهنگ و انسجام سازمانی لازم برای پیشرفت پایدار نانو (به خصوص در دو دهه اول تاسیس ستاد نانو) شده است.http://www.jsfc.ir/article_208517_a5eb6bb41f829cc0b06a38f882e04e86.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-3696176520240521Phenomenological investigation of intervening factors in the field of implementation of cultural diplomacy of the Islamic Republic of Iranبررسی پدیدارشناسانه عوامل مداخلهگر در اجرای دیپلماسی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران10913119945610.22034/jsfc.2024.405250.2529FAمحمدتابشدانشجوی دکتری رشته مدیریت و برنامهریزی امور فرهنگی، دانشکده حکمرانی اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد اصفهان (خوراسگان)، اصفهان، ایران0000-0002-0640-3092علیرشیدپوردانشیار، گروه مدیریت، دانشکده حکمرانی اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد اصفهان (خوراسگان)، اصفهان، ایران0000-0002-3275-4523سید رضاصالحی امیریدانشیار، گروه مدیریت و برنامهریزی امور فرهنگی، دانشکده مدیریت و اقتصاد، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانرضاابراهیم زاده دستجردیاستادیار، گروه مدیریت، دانشکده حکمرانی اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد اصفهان (خوراسگان)، اصفهان، ایرانJournal Article20230703The use of culture and cultural tools in diplomacy, compared to other common tools and levers in international relations, has advantages that have led countries to use this potential to enhance and improve international relations. Therefore, cultural diplomacy aims to identify, define, and promote common values and interests between nations by using cultural and artistic tools. Studies show that intervenes are involved in various forms of cultural diplomacy in the Islamic Republic of Iran, which can bring about changes in the course of cultural diplomacy. Identifying and ranking the intervenes in Iran's cultural diplomacy can help to better understand different approaches and perspectives in cultural diplomacy. This identification can also be effective in increasing the country's soft power and promoting cultural influence in the world. In this article, by examining the intervening factors in the field of cultural diplomacy implementation of the Islamic Republic of Iran through a phenomenological research and semi-structured interviews with 24 diplomats, opinion leaders, senior managers in the field of cultural diplomacy, Religious missionaries (religious advocates) and cultural figures involved in international affairs, these factors have been identified and categorized into 8 moderating factors, 13 weaknesses and deficiencies, 4 threats, and 3 environmental opportunities.استفاده از فرهنگ و به خدمت گرفتن ابزارهای فرهنگی در دیپلماسی در مقایسه با ابزارها و اهرمهای رایج دیگر در روابط بین الملل دارای امتیازاتی است که باعث شده کشورها از این پتانسیل برای ارتقا و بهبود روابط بینالملل بهره برند. بر همین اساس، دیپلماسی فرهنگی با استفاده از ابزارهای فرهنگی و هنری به دنبال شناسایی، تعریف و ترویج ارزشها و منافع مشترک میان ملتهاست. بررسیها نشان میدهد که عوامل مداخلهگری به شکلهای مختلف در دیپلماسی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران دخیل هستند که میتوانند در مسیر حرکت دیپلماسی فرهنگی تغییراتی ایجاد کنند. لذا شناسایی عوامل مداخلهگر در دیپلماسی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران، میتواند به شناخت بهتر از رویکردها و دیدگاههای مختلف در دیپلماسی فرهنگی کمک کند. بهعلاوه، این شناسایی میتواند بر جهت افزایش قدرت نرم کشور و ارتقای تأثیرگذاری فرهنگی در جهان نیز مؤثر باشد. بر این اساس پژوهش حاضر با استفاده از رویکرد پدیدارشناسانه و مصاحبههای عمیق نیمه ساختاریافته با 24 نفر از سفرا، صاحبنظران، مدیران ارشد حوزه دیپلماسی فرهنگی، مبلغین دینی، شخصیتهای فرهنگی مردمی فعال در حوزه بینالملل با هدف شناخت عوامل مداخله گر در میدان اجرای دیپلماسی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران انجام شد و در نهایت یافته ها در قالب عوامل: تعدیلگر، ضعف و کاستی، تهدید و فرصت محیطی استخراج و دستهبندیشد.http://www.jsfc.ir/article_199456_02001e8dbc5332e83c0bb5389a315fc6.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-3696176520240521Semantic construction of the commodification phenomenon of the education and its consequences with the Grounded theory method (Case of study: secondary schools of Mashhad city)برساخت معنایی پدیده کالایی شدن آموزش (مورد مطالعه: مدارس متوسطه دوم شهر مشهد)13315820851910.22034/jsfc.2024.416091.2559FAحسینمیرزاییاستادیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایرانعبدالخالقپیرزهیدانشجوی دکتری جامعهشناسی اقتصادی و توسعه دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران0009-0002-3303-6790Journal Article20230912The main purpose of the present study was to investigate the conceptual space of commodification of education and its consequences. The research method was grounded theory and the target population consisted of high school students, families, teachers, principals, and officials in Mashhad city. Participants were selected through purposive sampling and data saturation was achieved after conducting interviews with 32 individuals. The reliability and validity of the data were confirmed by experts and participants.The study's findings showed that the commodification of education occurs at three levels: the commodification of learning, the commodification of students, and the commodification of teachers. The underlying conditions for this phenomenon are organizational and familial. The interventionist conditions include social and familial networks, the prevalence of non-governmental schools, and the existence of a parallel educational system. the contextual conditions consist of privatization of education and government policies. the strategic action of the target community in response to the commodification of education takes two forms: resistance and acceptance. Ultimately, the consequences of this phenomenon can be economic, cultural and social, educational, and psychological.هدف پژوهش حاضر بررسی موضوع کالایی شدن آموزش و پیامدهای آن است. روش انجام این پژوهش نظریه داده بنیاد و جامعه هدف را دانشآموزان، معلمان، مدیران و مسئولین مدارس متوسطه دوم شهر مشهد تشکیل میدهند. انتخاب مشارکت گنندگان نیز با استفاده از نمونهگیری هدفمند و اشباع نظری دادهها پس از 32 مصاحبه انجام شد. پایایی و اعتبار دادهها نیز با نظرمتخصصان و مشارکتکنندگان تأیید گردید. یافتههای پژوهش نشان داد که کالایی شدن آموزش در سه سطح کالایی شدن یادگیری، کالایی شدن دانشآموز و کالایی شدن معلم اتفاق میافتد. شرایط و پیامدهای کالایی شدن نیز شامل شرایط علی (سازمانی و خانوادگی)، شرایط مداخلهگر (شبکه روابط اجتماعی و خانوادگی، فراوانی مدارس غیردولتی و وجود نظام موازی آموزشی)، شرایط زمینه ای (خصوصیسازی آموزش و سیاستهای دولتی)، تعاملات راهبردی (مقاومت و پذیرش) و پیامدها (اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی، آموزشی و روانی) است.http://www.jsfc.ir/article_208519_9257120bb93f1f2a594c67530a5c70d4.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-3696176520240521Presenting a Model to Empower Social Media Users in Field of Cultural Securityارایه مدل به منظور توانمندسازی کاربران شبکه های اجتماعی در حوزه امنیت فرهنگی15918420851810.22034/jsfc.2024.408300.2537FAعلیمیربیک سبزواریدانشجوی دکتری مدیریت رسانه ای، گروه مدیریت، دانشکده حکمرانی اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد اصفهان(خوراسگان)، اصفهان، ایران0000-0001-5882-465Xفائزهتقی پوردانشیار گروه علوم ارتباطات و مدیریت کسب و کار، دانشکده علوم انسانی وحقوق، دانشگاه آزاد اسلامی واحد اصفهان(خوراسگان)،اصفهان، ایران0000-0003-2912-7358عباسزمانیاستادیار گروه مدیریت، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایران0000-0001-9101-3306Journal Article20230723The current research was conducted with the aim of "providing a model to empower social network users in the field of cultural security". For this purpose, a qualitative method based on foundational data theory including open, axial and selective coding was used, using the systematic approach of Strauss and Corbin. In this regard, in-depth semi-structured interviews were conducted using theoretical sampling with professors in communication sciences, sociology, management, law and information technology. In this context, 39 interviews were conducted and data collection continued until information saturation. The main phenomenon of this research was empowering users. The causal conditions of this research included: communication behavior of users, characteristics of messengers, individual and personality characteristics, cultural security in virtual structure, etc., and background conditions included: cultural information, cultural adherence, strengthening of cultural symbols, cultural infrastructure of users and ... was identified from the perspective of the participants. Also, the intervening conditions of the research included: use of native language, consequences of banning users, cultural threats, cultural damages, etc. In the following, the existing strategies include: promotion of intellectual culture, persuasion of emerging ideas, awareness of soft war, self-centered education, etc. were identified. Also, its consequences include: the effectiveness of user empowerment, the effectiveness of content production, the future research of technology, cultural luxuries, etc. were expressed in the form of a paradigmatic model of the underlying theory.این پژوهش با هدف ارائه مدل توانمندسازی کاربران شبکههای اجتماعی مبتنی بر ادراک کاربران از مفهوم امنیت فرهنگی با روش نظریه داده بنیاد و رویکرد استراوس و کوربین انجام شده است. به منظور گردآوری دادهها بعد از مصاحبه با 39 نفر از متخصصان علوم ارتباطات، مدیریت رسانه، مدیریت فرهنگی،روانشناسی،حقوق، جامعهشناسی و فناوری اطلاعات که با استفاده از روش نمونهگیری نظری انتخاب شدند،دادههای پژوهش به اشباع نظری رسید. سپس یافتههای حاصل از مصاحبهها در سه مرحله کدگذاری باز، محوری و گزینشی پیاده و طبقهبندی شد. بر اساس یافتهها پدیده اصلی پژوهش توانمندسازی کاربران بود که شامل شرایط علی: رفتار ارتباطی کاربران، ویژگیهای پیامرسان، ویژگیهای فردی و شخصیتی و امنیت فرهنگی در ساختار مجازی؛ شرایط زمینهای: اطلاعات فرهنگی، پایبندی فرهنگی، تقویت نمادهای فرهنگی و زیرساختهای فرهنگی کاربران از دیدگاه مشارکتکنندگان؛ شرایط مداخلهگر: بهکارگیری زبان بومی، تبعات نهی کردن کاربران، تهدیدات فرهنگی و آسیبهای فرهنگی میشدند و استراتژیهای ارتقا فرهنگ روشنفکری، اقناع اندیشههای نوظهور، آگاهسازی جنگ نرم و آموزش خودمحور و در نهایت پیامدهای اثربخشی توانمندسازی کاربر، اثرگذاری تولید محتوا، آیندهپژوهی تکنولوژی و تجملات فرهنگی را به همراه داشته است.http://www.jsfc.ir/article_208518_9562ad790acfa31215a19be7302cb498.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-3696176520240521The framework of social history studies based on the social theories of Allameh Tabatabaiتبیین مبانی روششناسی در نظریه اجتماعی-تاریخی علامه طباطبایی(ره): چگونگی جمع میان اعتبار و اصالت امورات اجتماعی18521220852010.22034/jsfc.2024.418551.2568FAعلیقربانی حصاریدانشجوی دکتری فلسفه تعلیم و تربیت دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی، دانشگاه تهران، تهران، ایرانشهینایروانیدانشیار گروه فلسفه تعلیم و تربیت دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی، دانشگاه تهران، تهران، ایران0000-0002-6192-4149مرضیهعالیاستادیار گروه فلسفه تعلیم و تربیت دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی، دانشگاه تهران، تهران، ایرانمهدیسپهریاستادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه امام صادق (ع)، تهران، ایرانJournal Article20230929One of important features of modern historiography is understanding the relationship between agency and structures, as a basic element of explanation in social history studies. Among the thinkers of social and historical sciences, three distinct approaches to structure/agency can be traced: Activist theories, structuralist theories and Structuralism Genetic. So far, we have not witnessed a coherent effort in the field of presenting a native theory based on the roots of Islamic thought in this field.<br /><br />In this article, an attempt has been made to describe the special approach of Allameh Tabatabai's social historical studies in compare with social science outstanding theories. The consequences of this analyse is that allame’s socital approach is a special form of genetic structuralism. The basic foundations of this approach go back to the theory of validities on the one hand and the theory of community authenticity in Allameh's view on the other hand. In the fild of social studies it is a varieties of approaches from positive objectivism to subjective approach to social affairs. Many social theorists are in the middle of this spectrum but the main issue is combination of subjective-objective from one hand and the agency and structures from other hand.<br /><br />Allameh's view is an answer to this problem but what is An issue that has not been discussed so far is the combination of validity and authenticity of social affairs, how discussed; which is considered one of the complexities of Allameh's point of view.تاریخنگاری مدرن با وجوه ممیزه خاصی نسبت به تاریخنگاری سنتی مشخص میشود. تاریخ مدرن علاوه بر روایی بودن و وجه تحلیلی و تبیینی در تلاش است ضمن مطالعه گذشته به فهم جریانات اثرگذار و شکل دهنده وضعیت حال و تحولات آینده دست یابد. یکی از این وجوه تحلیلی و تبیینی، فهم رابطه میان کنشهای فردی و ساختارهای اجتماعی، به عنوان عنصر اساسی تبیین در مطالعات تاریخ اجتماعی است. در میان متفکرین علوم اجتماعی و تاریخی سه رویکرد متمایز به ساختار/کنش شامل: نظریات کنش گرا، نظریات ساختارگرا و نظریات ساختارگرایی تکوینی را میتوان ردیابی نمود؛ اما تاکنون شاهد تلاشی منسجم در ارائه نظریهای بومی و مبتنی بر ریشههای تفکر اسلامی در این زمینه نبودهایم. بر این اساس در این مقاله سعی شده رویکرد خاص مطالعات تاریخی اجتماعی علامه طباطبایی (ره) در نسبت با مهمترین رویکردهای علوم اجتماعی تبیین گردد. نتیجه این بررسی نشانگر آن است که رویکرد اجتماعی علامه در میان دیدگاههای ساختارگرا و ذهنیتگرا، شکل خاصی از ساختارگرایی تکوینی مبتنی بر نگاه تاریخی و نهادی است. پایههای اساسی این رویکرد به نظریه اعتباریات از یکسو و نظریه اصالت جامعه در دیدگاه علامه از سویی دیگر باز میگردد. جمع میان اعتبار و اصالت امورات اجتماعی که از پیچیدگیهای دیدگاه علامه به حساب میآید، مبحثی است که تاکنون کمتر بدان پرداخته شده است. تاریخ واسطه میان شکلگیری ساختارها و نهادهای اجتماعی از کنشهای فردی است. از سوی دیگر پس از تثبیت ساختارهای اجتماعی، شاهد غلبه ساختارها بر کنشگری فردی هستیم. در این میان نهادهای اجتماعی را باید واسطه این رفتوبرگشت دانست.http://www.jsfc.ir/article_208520_df17d973f92965a746f6b3facbfd0cc1.pdf