دبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-3696145620220220نقش رسانههای اجتماعی موبایلی در آئینهای اجتماعی: مطالعه موردی تشییع جنازه 175 شهید غواصنقش رسانههای اجتماعی موبایلی در آئینهای اجتماعی؛ مطالعه موردی تشییع جنازه 175 شهید غواص731127624FAسیاوشصلواتیاناستادیار دانشگاه صداوسیماعلیرضاپویااستادیار دانشگاه صداوسیمااحمدمولایی یگانهکارشناسی ارشد مدیریت رسانه دانشگاه صداوسیمامجیدسعادتیدانشجوی دکتری ارتباطات دانشگاه آزاد تهران شمالJournal Article20181017بسیج و سازماندهی افراد و گروهها یکی از امکانهایی است که به وسیله رسانههای اجتماعی تسهیل شده است و میتواند همانند هر پدیدهای فرصتها و تهدیدهایی برای جوامع داشته باشد، لذا مقاله پیشِ رو بهدنبال شناخت نقش رسانههای اجتماعی موبایلی در آئینهای اجتماعی است و به صورت موردی پدیده تشییع جنازه 175 شهید غواص را مورد مطالعه قرار داده است. این پژوهش، با روش کیفی و از طریق تکنیک مصاحبه عمیق انجام گرفته است. بر اساس قاعده اشباع نظری و به روش نمونهگیری هدفمند، دیدگاههای 10 نفر از صاحبنظران رشته ارتباطات و متخصصان حوزه رسانههای اجتماعی موبایلی گردآوری شد. پس از جمعآوری دادهها، کدگذاری و مقولهبندی،10 کد انتخابی شامل «بسترسازی»، «همافزایی»، «سرعتدهی»، «تسهیلکنندگی»، «ایجاد ارتباط و شبکهسازی»، «کاربرسازی »، «چسبندگی»، «مدیریت»، «تغییر ذائقه خبری» و «آئینسازی» استخراج شد. با توجه به نتایج این پژوهش، سه کد انتخابی نقش «بسترسازی»، «همافزایی» و «مدیریت» رسانههای اجتماعی موبایلی با نقش این رسانهها در هدایت جریانهای اصلی تولید اخبار مراسم تشییع 175 شهید غواص به سمت نهادهای اصلی تولید اخبار مرتبط بودند. سه کد انتخابی «سرعتدهی»، «ارتباطات و شبکهسازی» و «آئینسازی» رسانههای اجتماعی موبایلی با نقش این رسانهها در شیوههای پوشش اخبار مرتبط بودند و چهار کد انتخابی «تسهیلکنندگی»، «کاربرسازی»، «چسبندگی» و «تغییر ذائقه خبری» رسانههای اجتماعی موبایلی با نقش این رسانهها در نحوه مصرف اخبار مرتبط بودند.بسیج و سازماندهی افراد و گروهها یکی از امکانهایی است که بهوسیله رسانههای اجتماعی تسهیل شده است و میتواند همانند هر پدیدهای فرصتها و تهدیدهایی برای جوامع داشته باشد، لذا مقاله پیشِرو بهدنبال شناخت نقش رسانههای اجتماعی موبایلی در آئینهای اجتماعی است و بهصورت موردی پدیده تشییع جنازه 175 شهید غواص را مورد مطالعه قرار داده است. این پژوهش، با روش کیفی و از طریق تکنیک مصاحبه عمیق انجام گرفته است. بر اساس قاعده اشباع نظری و به روش نمونهگیری هدفمند، دیدگاههای 10 نفر از صاحبنظران رشته ارتباطات و متخصصان حوزه رسانههای اجتماعی موبایلی گردآوری شد. پس از جمعآوری دادهها، کدگذاری و مقولهبندی، 10 کد انتخابی شامل «بسترسازی»، «همافزایی»، «سرعتدهی»، «تسهیلکنندگی»، «ایجاد ارتباط و شبکهسازی»، «کاربرسازی »، «چسبندگی»، «مدیریت»، «تغییر ذائقه خبری» و «آئینسازی» استخراج شد. با توجه به نتایج این پژوهش، سه کد انتخابی نقش «بسترسازی»، «همافزایی» و «مدیریت» رسانههای اجتماعی موبایلی با نقش این رسانهها در هدایت جریانهای اصلی تولید اخبار مراسم تشییع 175 شهید غواص بهسمت نهادهای اصلی تولید اخبار مرتبط بودند. سه کد انتخابی «سرعتدهی»، «ارتباطات و شبکهسازی» و «آئینسازی» رسانههای اجتماعی موبایلی با نقش این رسانهها در شیوههای پوشش اخبار مرتبط بودند و چهار کد انتخابی «تسهیلکنندگی»، «کاربرسازی»، «چسبندگی» و «تغییر ذائقه خبری» رسانههای اجتماعی موبایلی با نقش این رسانهها در نحوه مصرف اخبار مرتبط بودند.http://www.jsfc.ir/article_127624_228e875c365128b6df66f6a16e11ee3d.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-3696145620220220Designing and compiling a pattern of motivation management from the Islamic view; The application of the system of relative human tendencies in the organizationطراحی الگوی طبقهبندی گرایشهای انسان در مدیریت انگیزش از منظر شهید مطهری(ره)3356149656FAعلی اصغرخنداندانشیار گروه معارف دانشگاه امام صادق علیهالسلامحسنداناییفرداستاد دانشکده مدیریت و حسابداری دانشگاه تربیت مدرسمحمدجوادیدانشجوی دکتری مدیریت راهبردی دانشگاه تربیت مدرسسید امیر رضابرقعیدانشجوی دکتری تصمیمگیری و خطمشیگذاری عمومی دانشگاه امام صادق علیهالسلام Journal Article20180613Considering the central role of motivation in the performance and the pivotal role of performance in the consistency of management systems, the necessity of designing a motivation pattern from the perspective of Islam, which will be the guarantor of the Islamic management, is indisputable. The core of all the various theories of motivation is their perception of the human nature, and the basis of the differences between Western and Islamic motivation theories come from how we define the human being, his needs, and his tendencies. Considering this for this research, characteristics of the human being have been extracted by method of the thematic analysis from the perspective of Islamic anthropology and explained according to the related opinions of shahid Motahari (RA). Consequently, a pattern of relative human tendencies from this point of view have been extracted. This system of relative tendencies, includes what can be described as limited physical worldly tendencies with narrowed scope, limited inward physical tendencies, worldly spiritual tendencies, celestial spiritual eligious tendencies, unlimited spiritual worldly tendencies, and unlimited celestial spiritual tendencies. Finally, the application of the model is explained for each category in terms of organizational culture, control, career management, the nature of the job and the system of rewards and penalties.با توجه به نقش محوری انگیزش در تحقق عملکرد و نقش محوری عملکرد در قوام نظام مدیریت، ضرورت طراحی الگوی انگیزش از منظر اسلام که قوام دهنده الگوی مدیریت اسلامی خواهد بود، انکارناپذیر است. هسته اصلی تمام نظریات مختلفِ حوزه انگیزش، نگاه آنها به انسان است و اساس اختلاف نظریات انگیزش غربی و اسلامی نیز از همین نگاه به انسان، نیازها و گرایشهای او سرچشمه میگیرد. با همین دیدگاه در این پژوهش سعی شد، گرایشهای انسان از منظر انسانشناسی اسلامی با روش تحلیل مضمون و با توجه به آراء و اندیشههای شهید مطهری (ره) تبیین گردد. این شاخصها، شامل 6 گونه است: 1.گرایشهای محدود جسمانی دنیوی نزدیکنگر (مثل خوردن غذا، تمتع جنسی، نگاه فردی و شخصی، حالنگری بدون آیندهنگری، محدود بودن به منطقه خود) 2. گرایشهای محدود جسمانی دنیوی دورنگر (مثل گرایش به غضب، شهوت و دید مادینگری) 3. گرایشهای محدود روحانی دنیوی (ثروتطلبی، قدرتطلبی و شهرتطلبی) 4.گرایشهای محدود روحانی اخروی (مثل گرایش به بهشت و گرایش به نجات از جهنم) 5. گرایشهای نامحدود روحانی دنیوی (مثل گرایش به علم و حقیقت، خلاقیت و ابداع، زیبایی و هنر، فضیلت و خیر اخلاقی و عشق و پرستش) 6.گرایشهای نامحدود روحانی اخروی (مثل گرایش به تقرب الهی و گرایش به کمال مطلق).http://www.jsfc.ir/article_149656_2a2e499e87c129aef40a6e0c240adc8a.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-3696145620220220Religiosity structure: confirmatory factor analysis, exploratory factor analysis and a network-based approachمطالعه تجربی ارتباطات بین معرفهای دینداری؛ با استفاده از سه روش تحلیل عاملی تأییدی، تحلیل عاملی اکتشافی و یک روش شبکهمبنا5791149658FAمجیدهادویدانشآموخته مقطع دکتری دانشکده عمران دانشگاه صنعتی شریف0000-0002-5969-7063سعیدنریمانعضو هیئت علمی شورایعالی انقلاب فرهنگیJournal Article20190617Conceptual models of religiosity eventually define a list of indices and also a grouping of these indices within their corresponding dimensions. The main contribution of this paper is to modify this grouping based on observational data. It is calimed that if the questionnaire is deigned carefully, then conducting confirmatory and exploratory analysis can be helful in modifying the grouping of the primary conceptual model. It is also claimed that using network approaches it is possible to analyse the relationship between the indices of religiosity directly.<br />Confirmatory factor analysis confirmed the grouping of our questionnaire which was based on shojaie-zand model. Exploratory factor analysis shows one big and three small factors; the big factor count for almost half of the variance. Network based approaches shows that cognitive elements of religiosity are more central than its behavioral elements. Network approach also shows that depriving behaviors are more central in mens' religiosity and worshipping behaviors are more central in womens'.مدلهای مفهومی دینداری، در نهایت فهرستی از معرفهای دینداری و یک دستهبندی از این معرفها در قالب ابعاد ارائه میکنند. مسئله اصلی این پژوهش ارزیابی و اصلاح این دستهبندی براساس مشاهدات تجربی است. ادعای پژوهش حاضر این است که اگر دقت لازم در ساخت سنجه انجام بگیرد، نتایج تجربی حاصله، با استفاده از تحلیل عاملی تأییدی و تحلیل عاملی اکتشافی امکان ارزیابی و در نتیجه اصلاح دستهبندی معرفها در مدل مفهومی مبنایی اولیه را خواهد داشت. ادعای دیگر پژوهش این است که با استفاده از رویکردهای شبکهای، امکان تحلیل روابط مستقیم معرفهای دینداری با یکدیگر فراهم است و میتوان از قید ارائه ابعاد در مدلسازی مفهومی دینداری صرفنظر کرد.<br />در تحلیل عاملی تأییدی، سنجه حاصل از مدل مختار، مدل شجاعیزند، پس از ادغام دو بعد ایمانیات و اعتقادات مورد تأیید تجربی قرار گرفت. در تحلیل عاملی اکتشافی، یک عامل اصلی که حدود نیمی از کل دینداری را توصیف میکند در کنار سه عامل کوچک کشف شد. در روش شبکهمبنا نشان داده شد که اولاً اعتقادات و ایمانیات در مقایسه با شرعیات و عبادیات، در ساختار دینداری جامعه هدف، از مرکزیت و اهمیت بالاتری برخوردارند و ثانیاً بهطور کلی مرکزیت و اهمیت شرعیات در آقایان در مقایسه با خانمها و مرکزیت و اهمیت عبادیات در خانمها در مقایسه با آقایان بیشتر است.http://www.jsfc.ir/article_149658_dd2434ce0548953b8a2de0c3535c69b0.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-3696145620220220Cultural structures and relationship with patterns of economic developmentعوامل فرهنگی و رابطه آن با الگوهای توسعه اقتصادی93111149659FAحسنغنیمتیاستادیار گروه جامعهشناسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران غربپروینداداندیشاستادیار گروه علوم سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران غربJournal Article20190916One of the most important issues of societies in recent decades has been the attention to development in various aspects, especially economic development. Different countries have adopted different and sometimes similar strategies to achieve this but have achieved different results. While the important role of economic and political policies and historical conditions as macro factors cannot be ignored, the main focus of this article is on the role of cultural factors (values at the micro level) on economic development as a macro variable. This paper argues that the cultural factors of societies (values at the micro level) are less given in explaining the factors of development. In order to test this claim, a comparative study was conducted using secondary data. wvs, 2015,1995)) ,World Values Survey Data World Bank(Foreign direct investment,2018) World Bank national accounts data, and OECD National Accounts data files.,data is used for this purpose. The data period of this study is from 1995 to 2015 covering 109 countries. The results show that: Communities with a high degree of emphasis on the value of work in households had a higher rate of economic development over the years 1995 to 2010. The results also show the higher weight of cultural and social variables in explaining economic development than economic variables. At the same time, the relationship between the emphasis on the value of work in households and economic development has been linear. (Strength of Relationship) In order to achieve economic development in different countries according to geographical segmentation.یکی از مسائل مهم جوامع در طی دهههای اخیر توجه به توسعه در ابعاد مختلف و بهویژه توسعه اقتصادی بوده است. کشورهای مختلف بهمنظور دستیابی به این امر استراتژیهای متفاوت و بعضاً مشابهی را اتخاذ نموده ولی به نتایج کاملاً متفاوتی دست یافتهاند. در حالیکه نمیتوان نقش مهم سیاستهای اقتصادی و سیاسی و شرایط تاریخی بهعنوان عوامل کلان را نادیده گرفت، تمرکز اصلی این مقاله بر روی نقش عوامل فرهنگی (ارزشها در سطوح خرد) بر روی توسعه اقتصادی بهعنوان یک متغیر کلان است؛ عواملی که در تبیین توسعهیافتگیِ جوامع، کمتر به آن توجه شده است. بهمنظور آزمون این مدعا یک مطالعه تطبیقی با استفاده از دادههای ثانویه انجام شده و از چند پایگاه دادههای معتبر جهانی استفاده شده است. دوره زمانی دادههای این مطالعه از 1995 تا 2015 و شامل 109 کشور میشود. نتایج بهدست آمده نشان میدهد که جوامعی با میزان بالایی از تأکید بر ارزش کار در خانوادهها از میزان بالاتری از نرخ توسعه اقتصادی طی سالهای 1995 تا 2010 برخوردار بودهاند. همچنین نتایج نشانگر وزن بالاتر متغیرهای فرهنگی و اجتماعی در تبیین توسعه اقتصادی نسبت به متغیرهای اقتصادی است. در عین حال رابطه میان متغیر تأکید بر ارزش کار در خانوادهها با توسعه اقتصادی، رابطهای خطی بوده است و قوت این رابطه از جامعهای به جامعه دیگر بر حسب تقسیمبندی جغرافیایی، متفاوت بوده است.http://www.jsfc.ir/article_149659_d11c7a7f63f95ea78b6443876cde7330.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-3696145620220220Educational and Higher Education Policy within Public Policy ِ: From the Qajar to the End of the Pahlavi Eraسیاستگذاری آموزشی و آموزش عالی در بستر سیاستهای عمومی: از دوره قاجار تا پایان دوره پهلوی113157149657FAحمیدجاودانیدانشیار مطالعات مدیریت آموزش عالی مؤسسه پژوهش و برنامهریزی آموزش عالیعطیهسید رضادانشجوی دکترای گروه مدیریت آموزش عالی دانشگاه خوارزمی تهرانJournal Article20190520Abstract<br />In this article, at first, public policy concepts, including educational and higher educational policies were re-conceptualized, based on a profound and wide- spreading study. Then, educational policies, process and related events in Pahlavi's epoch, based on systematic and critical review, were explored.<br />Based on findings, it sounds that Pahlavi's policy makers, instead of creating relevant structure and policies, based on scientific systematic studies and participatory acting of the system key actors, capable to resolve the expanding Iranian educational system problems, they relied more heavily on bureaucratic controlling institutions which expanded irregularly and even illegally.<br /><br />Abstract<br />In this article, at first, public policy concepts, including educational and higher educational policies were re-conceptualized, based on a profound and wide- spreading study. Then, educational policies, process and related events in Pahlavi's epoch, based on systematic and critical review, were explored.<br />Based on findings, it sounds that Pahlavi's policy makers, instead of creating relevant structure and policies, based on scientific systematic studies and participatory acting of the system key actors, capable to resolve the expanding Iranian educational system problems, they relied more heavily on bureaucratic controlling institutions which expanded irregularly and even illegally.در این جستار نخست با بازنگری نقادانه در مفهومسازیهای سیاستهای عمومی، که بهویژه دربرگیرنده سیاستهای آموزشی و آموزش عالی نیز هست، این مفاهیم، مفهومسازی مجدد شدهاند که نیازمند جستارگشایی دامنهدار و ژرف کتابخانهای بوده است. سپس، سیاستها، فرایندها و رخدادهای برجسته آموزش و آموزش عالی در دوره قاجار و پهلوی، با رویکرد بازنگری نظاممند و نقادانه، با استفاده از اسناد و نگاشتههای علمی بازکاوی شده است. بر پایه یافتهها، بهنظر میرسد سیاستمداران دوره پهلوی، بهجای پیریزی ساختار و سیاستهای مناسب، بر اساس مطالعات علمی نظاممند و کنش مشارکتی بازیگران کلیدی سیستم، بهگونهای که بتواند به حل مشکلات نظام آموزشیِ در حال گسترش ایران بپردازد، بیشتر بر نهادهای دیوانسالار کنترلگر و سیاست نهادهای همراستا تکیه میکردند که بهگونهای ناموزون و حتی فراقانونی گسترش مییافت. چنین وضعیتی میتواند بیانگر اراده تمامیتخواهانه و تمرکزگرایانه آن دوره در سیاستهای آموزش عالی با رویکرد مهندسی اجتماعی باشد که سرانجام نیز چندان کامیابی نیافت.http://www.jsfc.ir/article_149657_80d0b1a65fc70f43a5b7b17d5e232304.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-3696145620220220Parental Beliefs in Sample of Iranian Mothers: A Phenomenological Studyباورهای والدگری در نمونهای از مادران ایرانی؛ یک مطالعه پدیدارشناسی159182131663FAحمیدهزارع بیدکیکارشناسی ارشد دانشگاه تهرانکارینهطهماسیاناستادیار دانشگاه شهید بهشتیشهلاپاکدامندانشیار دانشگاه شهید بهشتینگارداوری اردکانیدانشیار دانشگاه شهید بهشتیJournal Article20180721The purpose of this study was to examine parental beliefs in a sample of Iranian mothers.This study is a qualitative study with phenomenological approach in which. Samples were selected by targeted sampling to achieve saturation. In order to studying Iranian mothers' parenting beliefs, a semi-structured interview was devised based on the funnel technique. The results of qualitative analysis of the interview indicate that, from the point of view of mothers, obedience was considered as one of the most important characteristics of a good child, patience was regarded as one of the most important characteristics of a good mother, being kind and yet assertive was viewed as the most important characteristic of a good father, and becoming highly-educated was considered as an ideal characteristic of a child in adulthood. According to the qualitative analysis of the interview based on the funnel technique identified 6 deep parental beliefs , namely: seeking of society’s approval and collectivism, individualism and seeking freedom, feeling of responsibility and guilt in-lieu of maternal duties, seeking dominance and monopoly and finally the fear of loss. Furthermore, father is viewed as a powerful figure-head. The results of the study showed that sense of maternal responsibility and guilt towards it was more pervasive among Iranian mothers’ core beliefs. Therefore, based on the overall results, it can be ascertained that the deep sense of maternal responsibility in Iranian mothers affects the more superficial levels of cognition, similar to the middle layers of beliefsپژوهش حاضر با هدف بررسی باورهای والدگری در نمونهای از مادران ایرانی طراحی شده است. این پژوهش از نوع مطالعات کیفی با رویکرد پدیدارشناسی است. نمونهها تا رسیدن به حد اشباع بهصورت غیر تصادفی هدفمند انتخاب شدند. برای بررسی باورهای والدگری مادران مصاحبه نیمساختاریافتهای براساس تکنیک قیف تدوین گردید. نتایج تحلیل کیفی مصاحبهها نشان داد که از دیدگاه مادران ایرانی، اطاعت و حرفشنوی، ادب و احترام، استفلال و توانایی دفاع از خود و عاقل و منطقی بودن از جمله مهمترین ویژگیهای یک کودک خوب، صبور بودن از جمله مهمترین ویژگی یک مادر خوب، مهربان و باجذبه بودن مهمترین ویژگی یک پدر خوب و تحصیلات عالیه بهعنوان مهمترین ویژگی ایدهآل کودک در بزرگسالی، صبوری در برابر کودک بهعنوان بهترین روش تربیتی، پرخاشگری و خصمانه رفتار کردن با کودک بهعنوان بزرگترین اشتباه والد، ادب و احترام بهعنوان ارزش ایدهآل برای انتقال به کودک، هدیه خریدن بهعنوان بهترین روش تشویقی و محروم کردن بهعنوان بهترین روش تنبیهی شناخته میشود. با توجه به تحلیل کیفی مصاحبه بر اساس تکنیک قیف، شش باور زیربناییتر والدگری در نظام باورهای نمونه آماری پژوهش نقش بسته بود: تأییدطلبی و وجهه مثبت اجتماعی، فردیتطلبی و آزادیخواهی، احساس مسئولیت مادرانه و عذاب وجدان در قبال آن، برتریجویی، انحصارطلبی و ترسِ از دست دادن و نیز پدر بهعنوان اسطورهای قدرتمند. که در میان آنها باور احساس مسئولیت مادرانه و عذاب وجدان در قبال آن، فراگیرتر بود. در جمعبندی کلی از مجموع یافتهها میتوان چنین تبیین کرد که باور احساس مسئولیت مادرانه بهعنوان باور زیربنایی فراگیر، بر لایههای سطحیتر تجارب مادران از والدگری اثرگذار است. http://www.jsfc.ir/article_131663_e58f5773cff2d7f3c20b37917c78470c.pdfدبیرخانه شورایعالی انقلاب فرهنگیفصلنامه علمی پژوهشی حکمرانی فرهنگ2008-3696145620220220Analysis of students' views and experiences about spirituality; a phenomenography studyپدیدارنگاری مفهوم و تجربه معنویت ؛ مورد مطالعه: دانشجویان کارشناسی ارشد دانشگاه کردستان183213149655FAجمالسلیمیدانشیار گروه علوم تربیتی دانشگاه کردستانسامانمکیدانشجوی کارشناسی ارشد برنامهریزی درسی دانشگاه کردستانمریممرادیاندانشجوی کارشناسی ارشد برنامهریزی درسی دانشگاه کردستانJournal Article20171101Abstract: Concepts of spirituality and spiritual development in both religious and secular views have been studied by Humanities researchers. A significant amount of research relevant to both adults and teenagers, but recently spirituality and spiritual development of young children have been studying. What is important in this context, looking at the audience (people) to the subject of spirituality and that is what he sees in spirituality. In the 21st century, young people greatly monitored from religious institutions, as well as some of the government and religion-based political structures. Current research is the phenomenography study to survey the experiences and a perspective of students about the concept of spirituality (what, and how, it is possible education and spiritual aspects of a person's behavior). The populations of this research are graduate students the University of Kurdistan. Researchers selected some of this student by Criterion Sampling and try to explore the spirituality from their point of views based on their experience. Semi-structured interviews have been used to collecting of data. Based on the results four categories have given in: aspects of spirituality, the ability of spiritual education, factors affecting education, spirituality and spiritual characteristics of individuals classified.مفاهیم معنویت و توسعه معنوی از هر دو دیدگاه مذهبی و سکولار مورد مداقه پژوهشگران حوزه علوم انسانی و اجتماعی قرار گرفته است. آنچه در این میان از اهمیت ویژه برخوردار است، نوع نگاه انسان به مقوله معنویت است و اینکه معنویت در چه کنش و رفتاری نمود پیدا میکند. جوانان در جوامع قرن 21 بهشدت از طرف نهادهای دینی و همچنین در برخی از موارد، از طرف حکومت ها و ساختارهای سیاسی مبتنی بر دین، رصد میشوند تا معلوم شود که معنویت در زندگی آنان تا چه اندازه رسوخ کرده و چه نوع معنویتی و با چه تعریفی مد نظر آنهاست. پژوهش کنونی بهدنبال مطالعه پدیدارنگارانه تجربیات و دیدگاههای دانشجویان از مفهوم معنویت (چیستی و چگونگی، امکان آموزشپذیریِ آن و همچنین ابعاد رفتاری یک فرد معنوی) است. میدان پژوهش، دانشجویان کارشناسی ارشد دانشگاه کردستان است و مشارکتکنندگان 10 نفر از دانشجویاناند که با استفاده از روش نمونهگیری هدفمند و مبتنی بر ملاک انتخاب شدند. ابزار پژوهش نیز مصاحبه نیمه ساختارمند و عمیق است. دادههای حاصل از مصاحبهها با استفاده از روش تحلیل مضمون مورد بررسی قرار گرفتند. براساس نتایج، دادهها در چهار طبقه توصیفی ابعاد معنویت، آموزشپذیریِ معنویت، عوامل تأثیرگذار بر آموزش معنویت و همچنین ویژگیهای افراد معنوی دستهبندی شدهاند. براساس انگارهها و تجارب دانشجویان، آمیخته بودن با انسانیت، هممسیری با عقل و منطق، فطری بودن و فرامادی بودن از جمله ابعاد معنویت است. همچنین خانواده، فرد، سیستم آموزشی و گروه دوستان نقش زیادی در شکل دادن به ابعاد معنویت در نزد افراد دارد.http://www.jsfc.ir/article_149655_be688d3d546aa32ede7c8efd81f149e8.pdf